Nanna

La Nanna de Bissen (1857) representa una figura nacional romántica, de la mitología nórdica, que entonces se comparaban con las imagenes de las esculturas griegas clásicas. En la mitología nordica, Nanna esta casada con el feliz e invulnerable Balder, al que Loke con astucia consigue matar. El dolor de Nanna es tan fuerte, que muere durante el rito de cremación. La Nanna de Bissen es gentil, noble y sólida, la encarnación de la esposa fiel. Con la instalación de Eva Koch, la figura de Nanna cobra vida nueva, a través de su mirada y una voz propia, convirtiéndose en una escultura que es capaz de ver y dirigirse directamente al espectador. Esta nueva vida de Nanna, se hace técnicamente posible a través de la doble proyección animada sobre la escultura, mientras que el sonido se emite desde altavoces direccionales. La sólida figura se transforma así en un ser sensual que susurra seductora y atrayente: “Ven aquí, acércate más, dame tu oído, el cáliz de tu aurícula, para que yo pueda recostarme en él como el agua fría, camina conmigo”, nos susurra Nanna. Eva Koch deja claro con esta apropiación, que la escultura es y siempre será política, siendo como es, una expresión del tiempo que la engloba. La escultura de Bissen nos habla del código moral y la representación de la mujer, de una época determinada, lo que se acentúa y hace mas evidente gracias a la instalación de Eva Koch. A su vez, a través de estos cambios, Nanna se hace más cercana al visitante, puntualizando, que la escultura también ofrece la posibilidad de un encuentro íntimo con el espectador.

Nanna

Bissen’s Nanna (1857) is a national-romantic figure, created with the intention of showing that Nordic mythology could bear comparison with that of Ancient Greece. In Nordic myth Nanna is married to the happy and invulnerable Balder, who is nevertheless killed as a result of the evil Loke’s cunning. Nanna’s grief at Balder’s death is so great that she dies on his funeral pyre. Bissen’s Nanna is modest, virtuous and a little ponderous to look at, the incarnation of a faithful wife. Through Eva Koch’s work with the figure Nanna acquires a new, autonomous life; she is given eyes that see and a voice, and she both looks at and speaks to you, the individual viewer.

Nanna’s life is created through the projection of a video-animated portrait from two projectors directed straight onto the sculpture, at which the sound is also directed from a loudspeaker. The heavy figure turns out to contain a sensuous human being, who whispers to you enticingly, seductively: ”Come here; come closer; give me your ear, the goblet of your ear, so I can lie down in it like cold water; go with me, go my way, my shining way, my way, which runs like cold water…”. In this way Eva Koch makes it clear that the sculpture has also always been political, an expression of the time that produced it. Bissen’s work speaks of the moral code of his day and of its view on women, which are made clear for us through Eva Koch’s device. At the same time she gives the sculpture immediacy for us and shows that sculpture always contains the possibility of an intimate meeting between figure and viewer.

Nanna

Bissens Nanna (1857) er en nationalromantisk figur, skabt med den hensigt at vise, at den nordiske mytologi godt kunne sammenligne sig med den antikke græske. I mytologien er Nanna gift med den lykkelige og usårlige Balder, som ved den onde Lokes list alligevel bliver dræbt. Nannas sorg derover er så stor, at hun dør ved hans bålfærd. Bissens Nanna er tækkelig, ærbar og lidt tung at se på, hun er inkarnationen af den trofaste hustru. Gennem Eva Kochs arbejde med figuren får Nanna et nyt selvstændigt liv, hun får et blik og en stemme, og hun både ser og taler til dig, til den individuelle betragter. Nannas liv skabes gennem projektionen af et videoanimeret portræt fra to projektorer, rettet direkte på skulpturen, ligesom lyden kommer fra en retningsbestemt højtaler. Den tunge figur viser sig at indeholde et sanseligt menneske, der hvisker lokkende og forførende til dig. ”Kom her; kom tættere på; ræk mig dit øre, dit øres bæger så jeg kan lægge mig i det som koldt vand; gå med mig”, hvisker Nanna. Med dette greb får Eva Koch gjort det tydeligt, at skulpturen også altid er og har været politisk; et udtryk for den tid, den er rundet af. Bissens skulptur fortæller om en tids moralkodekser og kvindeopfattelser, som nu, gennem Eva Kochs greb, træder tydeligt frem. Samtidig hermed gør Eva Koch skulpturen nærværende for betragteren, og peger på, at skulpturen altid indeholder muligheden for et intimt møde mellem figur og betragter.